Археологи обнаружили в Египте колоссальный храмовый комплекс 

Фото из открытых источников

Архитектурная находка площадью более 1000 м², содержащая ритуальные надписи и свидетельства о погребальных обрядах, переписывает главы истории Пятой династии и Первого переходного периода.

Совместная археологическая миссия университетов Турина и Неаполя, работающая на плато Абу-Гораб, успешно обнаружила монументальные остатки ранее неуловимого Долинного храма Солнечного комплекса фараона Нюсерра из Пятой династии (25 век до н.э.). Это открытие, подтвержденное генеральным секретарем Высшего совета по древностям, доктором Мохамедом Исмаилом Халедом, является одним из наиболее существенных вкладов в египтологию последних десятилетий в отношении религиозной архитектуры Древнего царства, обнаружив более половины сооружения, существование которого предполагалось, но которое оставалось погребенным под нильским илом и грунтовыми водами.

Халед подчеркнул уникальность находки, назвав храм одним из двух обнаруженных на сегодняшний день солнечных храмов в Египте и отметив его масштаб. Здание, площадь которого превышает тысячу квадратных метров, имеет архитектурную планировку, которая сразу же ставит его в один ряд с крупнейшими и наиболее значимыми храмами долины в некрополе Мемфиса.

Эта оценка основана на работе, проводимой на месте соруководителями миссии, Массимилиано Нуццоло и Розанной Пирелли, которые преодолели препятствие, остановившее их предшественников: известный немецкий египтолог Людвиг Борхардт еще в 1901 году определил точное местоположение храма, но высокий уровень грунтовых вод в то время сделал любые попытки раскопок невозможными.

По словам профессора Мохамеда Абдель Бади, главы Египетского сектора древностей, в ходе работ сначала был обнаружен главный вход в комплекс. Он был скрыт под плотным слоем нильского ила толщиной приблизительно 1,20 метра. После удаления этого осадка обнажилась первоначальная мостовая входа, а также основание известняковой колонны и остатки круглой гранитной колонны, которая, по его мнению, являлась частью главного портика, приветствовавшего жрецов и самого правителя во время церемоний, связывавших их с богом Ра.

Раскопки также позволили задокументировать фрагменты оригинальной каменной облицовки, покрывавшей стены коридора, соединяющего монументальные ворота с восходящей процессионной рампой. Сохранившиеся архитектурные элементы, такие как гранитные перемычки и косяки, начинают определять величие комплекса.

Нуццоло предоставил важную деталь, которая меняет первоначальное представление о планировке здания: в предыдущем сезоне экспедиция обнаружила на северо-западном фланге храма целую кварцитовую дверь в отличном состоянии, а также остатки внутренней лестницы, ведущей на крышу. Эта находка убедительно свидетельствует о существовании вторичного входа, архитектурной детали, обогащающей функциональную сложность храма.

В ходе работ в окрестностях также были обнаружены фундаменты сооружения, которое, по всей видимости, представляет собой пандус или пристань. Как отметил Нуццоло, это сооружение, скорее всего, служило физическим соединением между храмом и Нилом или одним из его ответвлений, облегчая транспортировку материалов и, возможно, церемониальное прибытие солнечной ладьи. Собранные к настоящему времени топографические и архитектурные данные подтверждают, что здание простиралось на север, следуя канонической модели, установленной солнечными комплексами Пятой династии, наиболее известным примером которых является Долинный храм пирамиды фараона Сахуры, также расположенный в Абу-Сире.

Однако значение этого места заключается не только в его архитектуре. Итальянская команда обнаружила целый комплекс предметов, которые освещают как ритуальную, так и повседневную жизнь этого места на протяжении веков. Среди наиболее примечательных экспонатов — две деревянные игровые фигуры, относящиеся к египетской настольной игре «Сенет», прямому предшественнику современных шахмат.

Однако наибольший интерес среди эпиграфистов вызвала каменная плита значительных размеров. Пирелли объяснил, что это перемычка или монументальный порог, богато испещренный иероглифами. Надпись включает в себя литургический календарь, относящийся к религиозным праздникам, отмечаемым в храме, и, что особенно важно, явное упоминание имени царя Нюсерре, что неопровержимо подтверждает принадлежность здания этому храму.

Наряду с этим ритуальным текстом были обнаружены фрагменты рельефов, высеченных из высококачественного белого известняка, и огромное количество керамического материала. Предварительный анализ этих фрагментов керамики охватывает широкий временной промежуток, от конца Древнего царства до начала Среднего царства, причем большая часть приходится на период, известный как Первый переходный период (приблизительно 2181–2055 гг. до н.э.). Такое хронологическое распределение не случайно и приводит к наиболее показательной гипотезе проекта.

Стратиграфические данные и тип обнаруженного заселения указывают на то, что после того, как храм утратил свою первоначальную культовую функцию, связанную с Мемфитской монархией, заброшенное, но все еще прочное ограждение было использовано повторно. В какой-то момент во время нестабильности Первого переходного периода колоссальный храмовый комплекс Нюсерре в долине был превращен в небольшой жилой район. Его залы и коридоры, предназначенные для прохода богов и царей, служили убежищем для семей местных жителей, которые находили приют в его каменных стенах.

Это повторное заселение, отнюдь не являющееся простым актом разграбления, открывает исключительную и редкую возможность заглянуть в повседневную жизнь простого населения, поселившегося в Мемфисе в особенно малоизвестный и плохо документированный исторический период. Каждый фрагмент бытовой керамики, каждый орудие труда, оставленное в этом контексте, становится прямым свидетельством адаптации и выживания в период раздробленности центральной власти.

Миссия, которая сейчас готовится к будущим сезонам, сталкивается с двойной задачей, отличающейся необычайным научным богатством. С одной стороны, это задача продолжения раскопок и документирования полного плана солнечного храма, категории памятников, к которой известно лишь несколько примеров.

С одной стороны, это возможность детально изучить переход священного и царского пространства в гражданскую среду, прослеживая через материальную культуру линию, которая разделяет — и одновременно объединяет — великолепие единого фараонского государства со стойкостью его граждан во времена кризиса. Храм Нюсерре в Абу-Горабе начал говорить, и его первые слова переписывают историю двух эпох.