Что такое пассионарность: в чем суть популярной теории Гумилева

Историк, этнолог, философ Лев Гумилёв является автором оригинальной концепции, объясняющей циклы развития народов через призму феномена пассионарности.

В общепринятых теориях эволюции современного человеческого общества превалируют экономические факторы и их политическое отражение. Гумилёв же делает акцент на роли личностей и чисто человеческих качеств народа в целом.

Он вывел понятие пассионарности как «непреодолимого стремления к деятельности ради идеи», даже ценой жизни. Пассионарность – не просто альтруизм, а еще и стремление к высокой цели и энергия, делающая возможной достижение таких сверхзадач.

Например, про Наполеона современники рассказывали, что во время походов он мог сутками не спать и сохранять ясность ума. Свои особые качества были у Петра Первого, Жанны д’Арк, Александра Македонского и других великих личностей, чьи поступки не объясняются логикой рациональной выгоды или только стремлением к славе.

Согласно теории Гумилева, общество можно условно поделить на три группы. Пассионариев, понятно, подавляющее меньшинство. Базу общества формируют гармоники, живущие обычными бытовыми и физиологическими заботами. Третья группа - субпассионарии. Это антиподы пассионариев, живущие на уровне низших потребностей. Это бродяги, наркоманы, алкоголики и мелкие преступники. Они нередко, в силу своей ведомости, попадают под влияние пассионариев, становясь в ряды солдат и диссидентов.

В определённые периоды истории происходят общенародные всплески пассионарности. Они в формате войн, революций двигают историю быстрее, чем волны эволюции. И само существование стран, народов Гумилёв связывал с тем, насколько велик в нём процент пассионариев. Он считал, что у русского народа высокий уровень пассионарности, то есть, способности на самопожертвование, огромное напряжение сил ради высокой цели. Что делает его роль на планете особой.